Платон и Аристотель оказались вечными спутниками А. Ф. Лосева. Поэтому, когда появилась в 80-е годы возможность подготовить собрание сочинений.
М.: Мысль, 1993-2002. - т.1: 1993. - 961 с.; т.2: 1993. - 962 с.; т.3: 1994. - 922 с.; т. 4: 1995. - 942 с.; т. 5: 1996. - 978 с.; т. 6: 1997. - 831 с.; т. 7: 1998. - 753 с.; т. 8: 1999. - 719 с.; т. 9: 2002. - 705 с. - ISBN: [5—244]—00717—3, —00721—1; —00747—5; —00795—5; —00812—9 ; —00858—7; —00900—1; —00859—5; —01123—4. Издательство «Мысль» при содействии Российского открытого университета выпустило сочинения А. Ф. Лосева в девяти томах к 100-летнему юбилею замечательного русского философа, филолога, исследователя музыкального и художественного творчества. Все издание включает ранние произведения мыслителя — давно ставшие недоступными читателю работы 20—30-х годов (так называемое восьмикнижие), а также неизданное («Вещь и имя» и др.) и произведения 50-х годов, когда после 30-летнего молчания философ вновь получает читательскую аудиторию. Книги имеют условное название и единое оформление, объем каждого тома около 60 л. Том 1 «Бытие - имя - космос». Издание включает ранние произведения мыслителя - давно ставшие недоступными читателю работы 20—30-х годов (так называемое восьмикнижие), а также неизданное («Вещь и имя» и др.) и произведения 50-х годов, когда после 30-летнего молчания философ вновь получает читательскую аудиторию. Том 2 «Очерки античного символизма и мифологии» (1930). Том целиком составляют «Очерки античного символизма и мифологии» - фундаментальный труд, в котором автор, широко исследуя античную мысль и культуру, а также историю восприятия античности европейской культурой, развивает свою оригинальную концепцию платонизма. «Очерки.» вышли в 1930 г. и больше не переиздавались. Издание снабжено послесловием и примечаниями. Том 3 «Миф - число - сущность» (произведения 1928—1930 годов). Из произведений третьего тома только «Диалектика мифа» и «Первозданная сущность» были сравнительно недавно переизданы. «Критика платонизма у Аристотеля» и «Диалектика числа у Плотина» давно стали библиографической редкостью. Остальные работы (составляющие большую часть тома) издаются впервые. Главные темы сочинений - миф как составная часть культуры и проблема числа в античности в сравнении с современным культурным сознанием. Том 4 «Форма - стиль - выражение» (произведения 20-х и 50-х годов). Его составляют работы, посвященные проблемам художественного и музыкального творчества. Из них «О мироощущении Эсхила», «Философский комментарий к драмам Рихарда Вагнера», «Очерк о музыке», «История эстетических учений» (Предисловие и Введение) публикуются впервые. Последняя работа замечательна содержащейся в ней откровенной самохарактеристикой автора, дающей ключ к пониманию А. Ф. Лосева - преподавателя, писателя и философа. В целом том демонстрирует глубину и размах устремлений молодого тогда ученого. Том 5 «Мифология греков и римлян» (произведения 50-х годов, изданные малыми тиражами). Пятый том включает два фундаментальных исследования, посвященных проблемам формирования античной мифологии. «Античная мифология в ее историческом развитии» явилась в 1957 г. первой работой, опубликованной после почти 30-летнего молчания философа. «Теогония и космогония» публикуется впервые и представляет собой собрание первоисточников, снабженное глубоким авторским комментарием. Том 6 «Хаос и структура». Шестой том выходит в канун 10-летней годовщины со дня смерти философа. Он посвящена философии математики и представляет читателю в полном объеме не освещавшийся ранее пласт творчества мыслителя. Все произведения публикуются впервые. Том 7 «Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения». Впервые в один том выдающегося философа и крупнейшего специалиста в области эстетики Алексея Федоровича Лосева вошли оба его произведения, посвященные эпохе Возрождения. Это—«Эстетика Возрождения» и «Исторический смысл эстетики Возрождения», которое до сих пор никогда не издавалось в полном объеме. Пожалуй, до Лосева никто столь всеобъемлюще не осмысливал жизнь этой великой эпохи от ее быта и нравов до творчества и деятельности ее ярчайших представителей. Здесь ученый выступает и как захватывающий повествователь, создавая целую галерею образов великих мыслителей, художников и правителей. Том 8 «Личность и Абсолют». В очередной том Сочинений великого русского мыслителя XX века Алексея Федоровича Лосева (1893—1988) вошли: «Исследования по философии и психологии мышления»; все работы по имяславию—«Проблемы философии имени», а также вновь обретенная часть «Дополнений к «Диалектике мифа»», почти равная по объему самому произведению. В «Приложении» помещены заключительные разделы «Диалектических основ математики». Книга подготовлена к 10-й годовщине со дня кончины ученого. Почти все тексты публикуются впервые. Том 9 «Эллинистически-римская эстетика». В настоящий том сочинений А. Ф. Лосева входят работы философа, в которых рассматривается один из интереснейших и драматичных периодов истории развития эстетики—эллинистически-римская. Ряд представленных в книге работ завершает фрагмент никогда ранее не публиковавшегося исследования «История эстетики», посвященный неоплатонизму. Также впервые приводится полный список опубликованных работ А. Ф. Лосева, охватывающий период с 1916 по 2002 год. Издание снабжено послесловием, примечаниями и указателем имен. Содержание: Том 1 «Бытие - имя - космос». "Эрос у Платона". "Античный космос и современная наука". "Философия имени". "Вещь и имя". Том 2 «Очерки античного символизма и мифологии» Том 3 «Миф - число - сущность». "Диалектика мифа". "Миф - развернутое магическое имя". "Первозданная сущность". "Абсолютная диалектика - абсолютная мифология". "Самое само". "Критика платонизма у Аристотеля". "Диалектика числа у Плотина". Том 4 «Форма - стиль - выражение» "Диалектика художественной формы". "Строение художественного мироощущения". "История эстетических учений". "Музыка как премет логики". "О музыкальном ощущении любви и природы". "Два мироощущения". "Очерк о музыке". "Философский комментарий к драмам Рихарда Вагнера". "Мировоззрение Скрябина". "О мироощущении Эсхила". "Статьи для энциклопедии художественных наук". Том 5 «Мифология греков и римлян» "Античная мифология в ее историческом развитии". "Теогония и космогония". Том 6 «Хаос и структура». "Диалектические основы математики". "О методе бесконечно-малых в логике". "Математика и диалектика". Том 7 «Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения» "Эстетика Возрождения". "Исторический смысл эстетики Возрождения". Том 8 «Личность и абсолют». "Исследования по философии и психологии мышления (1915—1919)". "Проблемы философии имени (1919—1929)". "Фрагменты дополнений к "Диалектики мифа" (1929)". Том 9 «Эллинистически-римская эстетика» "Эллинистически-римская эстетика I—II веков". "Плутарх. Очерк жизни и творчества". "Диоген Лаэрций - историк античной философ". "Полный список опубликованных трудов А.Ф. Лосева". "Основные работы, посвященные жизни и творчеству А. Ф. Лосева".
Алексей Федорович Лосев родился 22 (10) сентября 1893 года в В настоящий том вошло основное философское сочинение А.Ф. Лосева ` Диалектика.
Жизнь И Творчество А. Ф. Лосева. Алексей Федорович Лосев родился 23 сентября 1893 г. на юге России Реферат; Сочинение; Краткое содержание; ГДЗ; ВУЗ; Слово Рефераты > Философия > Скачать реферат по философии.
Данные книги можно бесплатно скачать в форматах FB2, EPUB и RTF (DOC) и Сочинения Лосева подверглись грубым идеологическим нападкам (в.
Свалка: Юбилейное собрание сочинений А.Ф. Лосева в 9-и томах. Необходимо зарегистрироваться чтобы прочитать текст или скачать файлы.
Итоги тысячелетнего развития бесплатно скачать книги истории Все книги автора: Лосев А. (37) Жизнь, сочинения и общий характер творчества 1.
Алексей Федорович Лосев родился 22 (10) сентября 1893 года в Новочеркасске, в семье учителя, преподававшего в гимназии математику. Но отец оставил семью, когда ему было всего три месяца, и воспитанием мальчика занималась мать - дочь священника. В 1911 году Алексей Лосев с золотой медалью окончил классическую гимназию и поступил в Московский университет. Окончив его в 1915 году по двум отделениям историко-филологического факультета - философии и классической филологии, он был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию (1915-1919). Также он получил и профессиональное музыкальное образование - в школе итальянского скрипача Ф. Стаджи. Умер выдающийся философ и филолог 24 мая 1988 года и был похоронен на Ваганьковском кладбище. В книге известного философа и филолога профессора А.Ф. Лосева рассматриваются античные взгляды на культурно-исторический процесс. На основе научного историко-филологического анализа большого количества источников, зачастую впервые привлекаемых для этой цели, показано, как античные мыслители разрабатывали понятия времени и пространства, культуры и исторического процесса. Каждая глава работы сопровождается критическим разбором историко-философской литературы на эту тему. Источник: www.ihtik.lib.ru далее >>>Философия В отличие от более ранней «Философии имени», где А.Ф.Лосевым изложены исходные постулаты, конечные выводы, внутренняя структура и внешние границы собственной оригинальной философии языка, в «Вещи и имени» им целенаправленно разрабатывается и разъясняется главный принцип этой теории - имя вещи есть сама вещь, хотя вещь не есть имя. В работе «Самое само», рукопись которой чудом уцелела при пожаре 1941 г., изложено учение о вещи как живом целостном организме, сердцевиной которого является «самость». «Кто знает сущность, самое само вещей, тот знает все», - писал А.Ф.Лосев. Книга крупнейшего русского философа XX века А.Ф.Лосева представляет собой творческую биографию одного из выдающихся русских философов XIX века Владимира Сергеевича Соловьева. В ней нашли отражение основные факты и этапы его жизни и философского развития, главные идеи и концепции его учения. Подробно рассматриваются религиозные, социально-политические, мировоззренческие, жизненные взгляды философа. Дается широкая панорама интеллектуального окружения Вл.Соловьева, его место в общественной жизни России XIX века и его влияние на духовное развитие общества. Необходимо сказать, что философская ученость александрийских неоплатоников вовсе не должна пониматься нами в стиле филологического формализма XIX - XX веков. Эта ученость проводилась в Александрии не так уж бесстрастно и отвлеченно. Александрийцы строили свои комментарии с большой любовью и часто весьма изысканно. Доходя иной раз до комментаторской виртуозности, эта ученость почти всегда сохраняла большую любовь к своему делу и в этом смысле все еще продолжала сохранять черты античного гения, хотя и уходившего в те времена в прошлое. далее >>>Философия Имя Платона является не просто известным, значительным или великим. Тонкими и крепкими нитями философия Платона пронизывает не только мировую философию, но и мировую культуру. В европейской истории после Платона еще не было ни одного столетия, когда не спорили бы о Платоне, то непомерно его восхваляя, то всячески его принижая в каком-либо отношении – историко-религиозном, историко-литературном, историческом или социологическом. Соавтор: Тахо-Годи Аза Книга А.Ф. Лосева и А.А. Тахо-Годи - плод совместного труда выдающегося философа современности и известного ученого-филолога. По мнению авторов книги, судьбы двух великих философов античности Платона и Аристотеля, учителя и ученика, настолько тесно переплетены, что логика требует объединения их жизнеописания в одном издании. То, что классический период греческой литературы и философии приходится на ранний этап рабовладельческой формации, - это известно всем. Казалось бы, такое важное хронологическое совпадение с необходимостью должно вести к рассмотрению этого совпадения и по его существу, а не только с точки зрения простой одновременности. Тем не менее существенная связь классики греческой культуры с рабовладельческой формацией обычно не только не рассматривается именно как существенная, но часто все понимание этой связи сводится к констатированию простого синхронизма рабовладельческой формации с ее культурными надстройками.далее >>>Философия Долгие годы работы А.Ф.Лосева и само его мышление были единственной живой нитью, связывавшей русскую философию с современностью. Он сумел показать на примере собственной жизни, что даже в самое черное время можно сохранить мыслительную честность и не дать поставить себя на колени. Лосев не позволил, внутренне выстояв, уничтожить тот особый и тонкий склад ума, «русскую философию», хранителем которой он был. Он сумел сделать больше: после смерти его идеи и способы рассуждения остались жить в передающемся от поколения к поколению, от лица к лицу - вопреки всей разности поколений и лиц - мыслительном огне, логосе. Поэтому его личность, труды, сам его образ явно выходят за пределы того исторического контекста, в котором они принуждены были находиться по воле судьбы. Теперь они принадлежат мировой культуре. Период античной эстетики, которому посвящена настоящая работа, во многих отношениях является одним из самых значительных достижений античного духа. Этот период отличается тем, что в нем переход от индивидуализма к универсализму уже обозначился, но еще не нашел своего окончательного завершения. Дело в том, что эллинистический период греко-римской мысли развивается уже за пределами того, что обычно называется греческой классикой, которая прославилась своей суровостью, строгостью и своим изучением абстрактно-всеобщих особенностей античной литературы и философии.далее >>>Философия
Алексей Фёдорович Лосев (1893 — 1988), русский ученый, философ и филолог, профессор (1923), доктор филологических наук (1943).
Лосев Алексей. Собрание сочинений в 9-и томах (юбилейное): тт. Скачать. Чтобы бесплатно скачать этот файл на максимальной скорости.
Каждый день - новая книга для скачивания бесплатно! Сочинения Лосева подверглись грубым идеологическим нападкам (в частности, в докладе Л.М.
